Visage montré, visage caché.

A l'heure où l'archevêque de Paris "siffle la fin de la récré", pour reprendre la jolie expression de la consoeur Natalia Trouiller dans La Vie, quelques lignes (tardives ? Mais il faut savoir prendre un peu de recul avec l’actualité) à propos de la pièce controversée de Romeo Castellucci. Et plus encore sur la manifestation de protestation qui s'est déroulée samedi dans les rues de Paris.

Pour commencer, une citation de l’archevêque de Paris : ''On est en face de gens qui sont organisés pour des manifestations de violence et pour obtenir ce qu'ils ont obtenu d'ailleurs, une place dans les journaux''. On a vu en effet, bénéficiant d’une couverture médiatique des plus complaisantes, un gros millier de personnes dans les rues de Paris. Pour info, la cathédrale de ma petite ville de province compte 1400 places, il n'est pas rare de la voir pleine à craquer, mais les médias s’en moquent. Ce qui s'est donné à voir de l’Église catholique samedi n’est qu’un petit groupe de personnes déterminées et extrémistes, d'autant moins crédibles qu'elles ont protesté contre une pièce de théâtre qu'elles ne s'étaient pas donné la peine de voir. Ce qui reste caché, ce sont les milliers de petites mains anonymes qui tissent un formidable réseau de solidarités spirituelles et humaines : bénévoles du Secours catholique, correspondants du CCFD, animateurs liturgiques, catéchistes, équipes d'accueil de familles en deuil, membres de mouvements de jeunesse, visiteurs de malades... Ceux-là ne manifestent jamais. L’Église a deux visages : celui des plateaux télé, celui qui restera à jamais loin des feux de la rampe. Le vrai visage est bien sûr celui qui est caché. Qui le dira ?

Ce qu’on a vu samedi n’est pas né d’hier, mais été précédé par un énorme travail de présence dans les médias, et particulièrement dans le plus facilement manipulable d’entre eux, Internet. Ces gens sont « organisés pour des manifestations de violence », dit Mgr Vingt-Trois : dans le réseau virtuel des fondamentalistes de tout poils, la violence n’est que verbale, mais elle n’en est pas moins réelle. Ceux qui osent élever la voix pour la dénoncer sont pris à partie sans ménagement – il m’arrive de temps en temps d’en faire les frais.

Comment se fait-il que ce soit ce visage-là de l’Eglise qui se soit montré cette semaine ?

C’est que l’autre visage est occulté.

D’abord parce qu’il n’intéresse aucun média. On ne vend pas un journal qui titre « Aujourd’hui, il ne s’est rien passé ». Dans l’Eglise (la vraie), il ne se passe pas grand-chose : on essaye juste de faire le bien et de prier Dieu. Ça ne vaut pas le coup d'en parler.

Ensuite et surtout, à cause de la conception bizarre de la laïcité qui prévaut dans beaucoup d’esprits : en République, il faudrait absolument ignorer l’existence du religieux. Ignorons donc, nions, refoulons. Comme on peut s'en douter, ce qui est refoulé violemment – même si cette violence est légale – ne tarde pas à se manifester de la même manière. C’est ce qui se passe sous nos yeux. Castellucci a déclaré que la France était le seul pays dans lequel s’étaient déroulées ces manifestations de protestation : c’est parce que, dans notre pays, la sécularisation s’impose par la force. La vraie christianophobie n’est évidemment pas dans une œuvre d’art ; elle se vit au quotidien, dans un mélange de mauvaise foi, de mensonge et de méconnaissance du christianisme qui se répand à toute vitesse. Il fallait entendre la semaine dernière sur une radio nationale cette auditrice qui se disait persuadée que l’Eglise encourageait la souffrance des malades dans les hôpitaux ; ou cette autre, estimant que toute religion était source de violence… La manifestation de samedi n’a fait que donner du grain à moudre à ceux qui tiennent ce genre de propos. Elle n’est sans doute pas, hélas, la dernière du genre. La preuve : les paroles de condamnation sans appel du cardinal Vingt-Trois sont loin d'avoir bénéficié du même traitement médiatique que la présence de nos excités intégristes. Un homme contre mille. La cause est entendue.